“家”文化是中國人歷來的情感歸屬，對故鄉(xiāng)的牽掛是每個游子內(nèi)心最柔軟的愁思。而這愁思，幾千年來都不曾變過，它縈繞在淅淅瀝瀝的秋雨里、在午夜夢回的恍惚間，在游子氤氳著霧氣淚眼畔......

在我看來，鄉(xiāng)愁不僅僅是一種情愫，更是一種文化表達。幾千年來白云蒼穹、世事變遷，從唐代杜甫的”露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明“ 到如今的”離別后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不會老去“，人們始終用不同的形式表達著共通的情感。

“昔我往矣,楊柳依依，今我來思,雨雪霏霏”早在詩經(jīng)里，就有這樣一個著名的描寫鄉(xiāng)愁的句子，它象一幅畫，把一個出門在外的旅人的心情表達得淋漓盡致：出門時是楊柳枝隨風(fēng)搖曳的春天，而如今回憶起那些時，已是雨雪交加的嚴(yán)寒。一年中，他經(jīng)歷了什么我們不得而知。也許有一人在遠方的家中等他，或許是妻子又或者是步履闌珊的老母親，因此即便是一年中受盡苦難，也暗自盼著要熬到相見的那一天。鄉(xiāng)愁像遠處常亮著的一盞燈，是活著的動力，是旅人全部的希望所在。

“悲歌可以當(dāng)泣，遠望可以當(dāng)歸。”漢樂府民歌中同樣留下了千年前對鄉(xiāng)愁的表達，這位悲歌者在此之前不知哭泣過多少回，鄉(xiāng)愁縈繞心頭憂郁難解，以至最后以放聲悲歌代替哭泣，但遠離故鄉(xiāng)的他，只能以望鄉(xiāng)代替還鄉(xiāng)。這句“遠望可以當(dāng)歸”道出了多少人心中的無奈與苦澀：我知家鄉(xiāng)在何處，但我卻回不去了......也許是親人已不再，也許是謀生所迫，而不管是什么原因，那片故土我如今只能遙望了。鄉(xiāng)愁像海畔尖山，似劍芒般，于夜深人靜時割著游人的愁腸。

“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。”（唐·宋之問《渡漢江》）久離家鄉(xiāng)而返歸途中，愈近家鄉(xiāng)，愈不敢問及家鄉(xiāng)消息，擔(dān)心聽到壞的消息，而傷了好的愿望。相信很多人都感同身受，心心念念的家鄉(xiāng)就在眼前時，那種欣喜的感覺，生怕什么事破壞這美好的瞬間。鄉(xiāng)愁像一劑良藥，治愈你一切的不如意，只想像個孩童般雀躍的奔向故鄉(xiāng)懷抱。

“但愿人長久，千里共嬋娟。”（宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》）“隔千里兮共明月”既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心連在一起。古時車馬很慢，書信很遠，游子便只能把這滿腔的鄉(xiāng)愁寄予明月，托它帶去自己的思念。鄉(xiāng)愁像天上那一輪明月，寄托著游子對親人的牽掛。

“慈母倚門情，游子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。”（元·王冕《墨萱圖》）慈祥的母親倚著門望著孩子，遠行的游子是那樣的苦......不能每日在雙親身側(cè)奉養(yǎng)，自己的音訊也不能每天傳達給雙親......這個場景想必每一個在外的游子都很熟悉。長大后與父母相聚的時間越來越少，假期越來越短，短到父母那些“一定要等孩子回來一起嘗嘗看”的東西每天不重樣的做，到返程的時候還是沒有吃完。離家時他們恨不得把整個世界的好東西都塞進你的背包里。鄉(xiāng)愁像離家時肩上的背包，裝著父母的擔(dān)憂，載著游子的牽掛。

記得有一位圣象人說過這樣一段話：“別人問我進入圣象之后想過家嗎？很慚愧的說，沒有。因為身在圣象，身在這個溫馨的大家庭，我忘記了自己是背井離鄉(xiāng)的游子。”是啊，這也許就是我們每個圣象人的心聲，許多離家在外打拼的人，成為圣象一份子之后，又多了一個溫暖的家，圣象之情，用愛承載！此時的鄉(xiāng)愁，不再苦澀，它像圣象贈與每個圣象人的玫瑰，散發(fā)著沁人心脾的芬芳！

“江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉(xiāng)。”我們每個人都有自己的家，都有自己的故鄉(xiāng)，也都有值得自己追憶和懷念的地方。而無論將來身在何方，也一定時常憶起在生活像這個大家庭中的點滴。到那時，圣象也就成了我們每個人藏在心里最柔軟處的家鄉(xiāng)。那濃濃的鄉(xiāng)愁啊，像一杯盛滿故事的酒，一飲而盡，苦辣皆有，卻又那么香醇可口！

編輯：201702